Mint rutinos KGB-s és MOSZAD-os kettõs ügynököt, Shadai 007,5 ügynök engem kért meg, hogy leplezzem le a zsidó kultúrtörténet, sõt a világ történetének legnagyobb összesküvését. Könnyelmûen igent mondtam a megbízatásra. Egykori hírszerzõi kapcsolataim aktivizálása után azonban hamar be kellett látnom, ilyen erõs titoktartási hálóba egész eddigi ügynökmúltam során sosem ütköztem.
Gondolom, a dörzsöltebb ügynöktársak már sejtik, az alábbiakban a צדיקים נסתרים fogalmával illetett, abszolút fedett ügynökökrõl van szó. A héber kifejezés rejtett igazakat jelent. A zsidó néphit szerint a világ azért áll fönn, azért nem jut Szodoma sorsára, mert akad minden nemzedékben harminchat (6×6; 2×18) igaz ember, cádik, akirõl senki sem tudja, hogy õmiatta áll fönn a világ, még õ maga sem, de I-sten számon tartja õket. ?érettük nem jutottunk még pusztulásra, õnekik köszönhetõ, hogy nem olyan gyors a klímaváltozás valójában, mint amilyen gyors de facto. Ezzel pedig a zsidó néphagyomány meg is alkotta az abszolút fedett ügynök fogalmát. Az igaz ember ugyanis annyira az (ig-az, azaz cádik), annyira belülrõl fakad az õ igazsága (cedek ucdáká), annyira öncél és így reflektálatlan valami, hogy a cádik maga sem sejti, hogy õ az, ami. Ennek közvetlen elõnye, hogy az ellenséges titkosszolgálatok sem tudják kiszedni belõle. Hiába vallatnák ugyanis a sátán ügynökei, akik a világ pusztulásában érdekeltek, a harminchat igaz ember gyanújába keveredetteket, azok nem tudnák fölfedni abszolút fedett kilétüket, mert az, aki bevallja, igen, õ a harminchatok egyike, az valójában nem is cáddik (a chászidizmus rajongóitól, attól tartok, ezen a ponton el is kell búcsúznunk, õk e mondat láttán nyilván más csatornákra kapcsolnak). A lamedvavnyikságát bevaló ügynöktárs valójában nem is a harminchatok, hanem a (6.655.036.930 – 36)-ok egyike.
Ez tehát a néphagyomány. Most azonban nézzük meg, mi a hivatalos véleménye egy ügynökképzõnek!
Ábájé (Szanhedrin 97b; Szukka 45b) eredetileg csak azt tanítja, hogy harminchat azok száma, akik részesei minden nemzedékben az isteni dicsfénynek. E gematriai következtetésre komoly hermeneutikai aktus után jut. Azt az írásverset értelmezi, mely szerint boldogok azok, akik benne bíznak (mármint I-stenben, Jes/üzs 30:18). Benne, héberül [itt] לו tehát, ל-ו, ami a betûk számértékét alapul véve épp harminchat. Márpedig az a boldog, akin az Isteni Jelenlét fénye ragyog, az pedig csak caddikokon ragyog, következésképpen a harminchatok igazak. A hermeneutikai kör ezzel bezárult. A népi bölcsesség itt vette föl az értelmezés fonalát. Ugyanis, ha Noé igaz ember volt, s nem pusztította el az özönvíz, mert I-sten az õ kedvéért megkegyelmezett neki, családjának és minden élõ állatnak, továbbá, ha Szodoma megmaradt volna, ha tíz cádik lett volna a falai közt, a mi nemzedékünkben élõ igazakból pedig, lám, akad harminchat is, akkor a megmenekülés hatóköre nyilván nagyobb, mint egy város, s magába foglalja az egész világot. (Más bolygón is élhetnek harminchatok, tehát ez hatványozódhatik is, egész galaxisok maradhatnak meg a harminchat a tízszer ixediken igazak miatt, ahogy azt is tudhatjuk, hogy szupernovarobbanások környékén nincs meg mind a harminchat igaz.)
Az abszolút fedett ügynök eszménye azért különösen szép mozzanata a zsidó hagyományfolyamatnak, mert az ilyetén ügynökökkel szemben semmilyen etnikai elõfeltétel nem fogalmazódik meg. Bizonyos elméletek szerint egyetlen zsidó sincs köztük, mások, fõleg jiddis nyelvû források viszont ezt antiszemita ill. kozmopolita-liberoglobalista híresztelésnek tartják, s legalább elméletben megengedik, hogy a harminchatok közt akár egy-egy zsidó is lehet. A chaszidok ennél is továbbmennek, õk saját rebéjiket azonosítják ezzel a harminchat igazzal, ezzel nagyjából meg is határozva a chaszid dinasztiák maximális számát, egyszersmind ad finitum és ad absurdum gondolva a mítoszt, hiszen, az eleve nem lehet cáddik, akirõl ez tudható, hiszen akkor nem rejtett igazról, tehát nem a harminchatok egyikérõl van szó.
Ezért nem is kezdeményezünk Shadai-jal szavazást. Nem kérdezzük meg, szerintetek melyik kortársunk tagja a harminchatoknak. (Szerénytelenül állíthatom: ün biztos nem vagyok a harminchatok egyike, legalábbis nincs róla tudomásom. Most viszont, hogy így mondom, el is bizonytalanodom egy pillanatra, hogy is van ez? Nem tudom magamról, jiddis források szerint a vallási hovatartozásommal sincs baj, csak arra kellene vigyáznom, hogy ne jusson a tudomásomra, tehát ebben a gondolatmenetben most meg is kellene állnom… Szerintetek megállom?)
Sábát Sálom, chodes tov!
:-) Nagyon tetszik.
A “népek igazai”, az ez, vagy más, vagy majdnem?
Gyorsan írok, kimenjen a kérdés, fenyeget a szombat, bár ha elindultál a lányodért az oviba majd a fiadért az isibe, akkor legfeljebb web-and-walk segítségével követheted, Charlie J. Bond.
gyönyörû téma, gyönyörû esszé
Charlie, nagyon jo az iras :) A stilusa mindenesetre sokkal konnyedebb es szorakoztatobb, mint Godel bizonyitasa a nemteljesseg tetelere :)
Ez a kérdés és ez a téma nagyon foglalkoztatott engem, ezért elkezdtem egy bejegyzést írni róla múlt héten. Amikor befejeztem, felismertem, hogy ez egy sokkal mélyebb ügy annál, mint amennyire én jelenleg belelátok: csak a felszínt kapirgáltam. Felkértem hát Charles kettõsügynököt, és lám, mennyire jól tettem. A tökéletes téma, a tökéletes szerzõtõl. Shabat shalom JP!
A “népek igazai” a Jád váSém elnevezése azokra a nem zsidókra, akik zsidókat menekítettek a Soá idején. Mivel ezek ismert személyek, pont az a cél, hogy emlékezetük, s jó cselekedetük híre megõrzõdjék, a lamedvávnyikok viszont rejtett személyek, tehát sosem derül fény a kilétükre, nem lehet ugyanarról szó.
Ha csak nem csúszik hiba a dologba. ün az emberi komponenst sem zárom ki. Elõfordulhat, hogy a Jád váSém kitüntetettjei közt akad egy-egy a harminchatok közül is, véletlenül. Szovjetunói hõse is annyi volt, hogy komoly matematikai eshetõsége van, hogy becsúszott egy-egy a harminchatok közül. Ekkor a más irányú hírnév az, ami a rejtõzködés “kulisszáit” biztosítja. ;-)
Navégre, Charlie!
Rég vártam a megigért postot tõled…
A kérdésem lazán kapcsolódik a felvetett témához:
bölcsességgel mennyire jut az angyalok képességeihez az ember?
üdv:
R
Lévén az angyalok együgyûek, semennyire.
Nem jut eszembe, ki írta az “Igazak ivadéka” - t? üs ami nagyobb baj, nem is találom a könyvet …
Állj! Megvan: André Schwarz-Bart írta, Justus Pál fordította.
charlie:
Nem a katolikus angyal-fogalomra, hanem a Maimonidészi meghatározásokra gondolok. Nos?
ün sem a katolikus angyalfogalomra utaltam. Ha A tévelygõk útmutatójának második kötete V. és VI. fejezetére gondolsz, akkor én azok közé tartozom, akik távol vannak “az igazság felfogásától”, mert én bizony azt gondolom Zs. 19:2-rõl, hogy képletes beszéd.
Rendben Charlie, nem forszírozom ezt a kérdést tovább :)
Más: ma nem lenne célszerûbb a mai magyar nyelv fogalmai szerint a cedek-re az igazság helyett az irgalom szót használni szerinted? Mint nyelvész lehet hogy jobban átlátod ezt a kérdést. Hiszen sok helyen az irgalom és a büntetés (itélet) párban áll. A keresztény felfogás pedig az igazság alatt az emetre gondol, nem? Nos?
1) Honnét veszed, hogy nyelvész vagyok? (Nagy frászt vagyok nyelvész!)
2) A צ-ד-ק gyök az igazságossággal függ össze, bírói ítélethozatalra, önigazolásra stb. vonatkozik. Az igazságosságnak viszont lehet komponense az irgalom. De az héberül inkább a חסד fogalomkörébe tartozik.
1: ok.
2: ennél többet vártam, majd megkérdem mástól.
Jó éjt!
szia rainmaker,
röviden: nem.
kicsit hosszabban: mert akkor szûkülne a jelentéstartalom. és amúgy sem igazságról (”emet”) van itt szó, hanem az “igaz”-ságról (charlie is ebbe az irányba indult el - illetve õ igazságosságot emleget), bár e dolog kissé bonyolultabb:
írod:
“Hiszen sok helyen az irgalom és a büntetés (itélet) párban áll” - nem, csak “egy” helyen: amikor HaSém Elokim (din+heszed) ítélkezik. talán ezért is különbözteti meg rav s. r. hirsch a “cedek”-et mint az ü-rökkévaló igazságosságát - a “cedáká”-tól, az emberek számára kijelölt/fenntartott (fapados?) igazságosságtól (ez utóbbit ugyanis gyarlóságunk ölég rendesen befolyásolja).
eddig a bonyolítás, nagyon leegyszerûsítve, most pedig gyorsan visszakérdezek: jól értettem-e egyáltalán a kérdésedet. merthogy a lényeg ott volna, amit charlie mond: a [chet-szamech-daled] nem (feltétlenül) tartalmaz döntési helyzetet. a [caddik-daled-kof] ellenben igen. erre gondoltam pl., amikor jelentéstartalommal dobálóztam.
jaéscharlie, ne (itt) bántsd (báncsad) a nyelvészeket. (de nem lévén érintett, nem a cidkára apellálok - csak (lediglich) a cheszedre) jó hónapot,
me
1) A nagy frász bántja a nyelvészeket. Csak jeleztem a féleértések elkerülése és a nyelvész kollégák velem történõ blamálásának megelõzése végett, hogy nem vagyok nyelvész.
2) Több pont most nincs, de karteziánus hangulatomban vagyok, egy pont meg nem pont. Így ideírtam ezt a másodikat. Ha csalódást okoztam az elolvastatásával, sajnálom. Na, nem túlzottan.
kedves charlie,
1) kicsit paprikás a hangulatod máma (-e?)
2) vagy tán inkább corteziánus (ha meg nem sértlek)?
harmadik pont nincs, maradnak így ketten, ha már fentebb ilyen szépen kialakult. egyensúly is megvan, sat. jaésmég: ne sajnáld. és nem okoztál.
peace, me
Ismertem a hagyományt, de ebben a feldolgozásban olvasva jutott az eszembe róla Asimov Alapítványa: a moralitáson és akaratlagosságon túl, jelentéstelen kijelöltségük vagy valami más vak rendszerszempont alapján kozmikus funkciót betöltõ Igazakról.
Nagyon rafinált, modernitáson túli kozmológia.
Szép szó ez a hermeneutika…Olyan csattintható pattanós minden közegben el lehet sütni, de legjobb élõszóban mert ott nincs wikipédia.:-D
Mintmindenember: :D De ne bántsuk Charlie-t mert ez neki fontos :D
minarik ede: kösz a véleményt. ün abból indultam ki, hogy a zsidó felfogás magyarra fordít, de nem tud és nem is képes keresztény felfogást ugyanúgy magyarra vagy héberre fordítani. Ez okozta nálam a fogalomharmonizálás dilemmáját. Mert ugye keresztény mást ért igaz alatt. De ha a magyar-keresztény felfogásra gondolunk, akkor a cedek irgalmas nem? Vagy hogy is írjam… Dupla gondolati csavar, eh…
charlie király vagy a témában.ezek egyébként felette állnak a bilderberger csoportnak is.Az ő a 36ok spirituális sic! lelki erejükkel tartják úgymond fenn a világot és nem is izraeliták.ezek az emberek lehetnek nagy megvalósítási fokot elért “mesterek” is? pl lámák (nem állat :-)) stb … írj le mindent lécci egy sufnituning jedinak amit még tudsz a cadikokról email garagejedi@gmail.com köszi
esetleg lehetnek krisztus tudatosságú hrisztoszattvák is? hogy cserélődnek?meg ilyenek… írj
egyébként vatikán és tibet kettős ügynöke vagyok sic!:-)
charlie azt tudtad hogy a vészhelyzeti frekvencia a repülésben 121.5 mhz. az eggyel magasabb kézsültségű fokú freki a 243 mhz tehát egy oktávval magasabb a köv freki tehát 486 mhz a legmagasabb pedig a 972 mhz miért éppen izrael nemzetközi hívószáma is egyben!!! Ehhh!???