Szenyi Zoltan szerzői archívum

Ne fordulj hátra semmiért, soha

Saphier Dezsõ a „festegetõ” nõkrõl, egy életmentõ keresztrõl és a kutatás buktatóiról

A Hölgyek palettával kiállítás a XIX. és XX. század magyar festõnõit mutatja be, kiemelve õket az elfeledettségbõl. A katalógusban feltûntetett nevek mellett nemcsak évszámok szerepelnek, hanem alapos kutatómunka eredményeképpen, rövid életrajzok is. Elsõre két jellegzetes vonás foghatja meg az életrajzokat olvasót: a mûvészek középosztálybeli vagy arisztokrata származása és a források között gyakran felbukkanó Magyar Zsidó Lexikon illetve OMIKE (Országos Magyar Izraelita Közmûvelõdési Egyesület) jelzet.

..

‘Ne fordulj hátra semmiért, soha’ tovább…

Szerényi Gábor

szerenyi.jpg

Az utóbbi hetek nagy eszmecseréket elindító írásai mellé aperitifnek egy kis valódi élet jár. Hogy mit jelent ez?
A sok komoly kérdés, intézmények körüli viták ördögi körei egy idõ után csömört okozhatnak. ürthetõ, hát kiben nem. Ilyenkor az ember igen messze menekülne, vagy tényleg megidézne egy patrónust. De a jp olvasóinak nem is kell messze rohanniuk, sem varázserejüket használniuk. Elég ha ellátogatnak ide. Nagy szavak? Döntse el mindenki magának.

Szerényi Gábor kiállítása egy hete nyílt meg a csepeli Általános Mûvelõdési Központban. Már a meghívó is kétség kívül része volt a tárlatnak. A mester maga látta el mindegyiket egy-egy három forintos bélyeggel („Szolidaritással a népek függetlenségéért”), rajta pedig ez állt: „meztelen nõi testet (diszkréten), héber betûket (bújtatva) tartalmazó kompozíciók” és akinek ez esetleg még nem elég „(máshonnan) kitiltott tárgy-assemblage-ok, pici tréfák”.

‘Szerényi Gábor’ tovább…

Keset finálé

Igenigen, mindennek van kezdete és vége (ok, majdnem mindennek), így a Kesetnek is. Ma este a Gödörben ez be is következett egy Chalaban, és egy Coolooloosh koncert kettõsével. Utóbbiról még bõvebben lesz szó egy külön postban, így én inkább a “közhangulatra” koncentrálok. Egész szép számmal jelentünk meg, pl. egyetemi ismerõseim is, akik amúgy nem voltak más kesetes programon, de a Gödör, mint tudjuk nagy csomópont. Az idõsebbek ha nem is végig, de a Chalabanon még ott voltak.  Nekem elõbb említett együttes sokkal jobban adott egy “zsidó esemény” érzést, hangzásvilága miatt, de hamar rájöttem, hogy ez csak egyfajta begyöpösödés, és a Coolooloosh rap, jazz etc. egyveleg pont újszerûsége miatt színesíti, a már régebben említett palettát. Legnagyobb sikert az albínó dobos magyar mondatai aratták (”kezeket a magasba!”).

  Losáná hábáá is megnézzük!  

ki, miért, kivel, hogyan ….. kesetel?

Pár emberrel a nagy forgatagból leültem, és jó kis beszélgetések sikerültek. Íme ízelítõnek egy-kettõ:

- idõsebb hölgy, éppen két program között kérdeztem meg, miért éppen keset? “meglepõ” válasz: közösségi érzés keresése (találása is, bizony!), és komoly szellemi igény. Ahogy ? mondta, “töltekezni emberi kultúrával”. Külön postot érdemelne, amit saját érdeklõdésérõl, sorsáról, családi hátterérõl mondott. Nem tudom, van-e értelme csak pár szóban felskiccelni az elhangzottakat, de talán megéri. ‘ki, miért, kivel, hogyan ….. kesetel?’ tovább…

Keset vol.2.

Ígért folytatás: ma is voltam kinn, sok mindenben kiokosodtam. Pl. “gazdag zsidók” ügyben, de megtanultam a héber kalligráfia misztikus hátterének egy kis szeletét is. Ezután a két jó kis velõs túlzás után konkrétumok:

hazánk leggazdagabbjairól, zsidókról-nem zsidókról egyaránt, Szakonyi Péter tartott elõadást. ? volt a Magyar Hírlap hasonszõrû kiadványának szerkesztõje, összeállítója. Ennek révén személyesen ismeri az említett emberek nagy részét. A legérdekesebb talán nem a sok kis sztori volt, amit a kevésbé ismert, sokszor szürrealitásba hajló utakon milliárdokat szerzõ emberekrõl mesélt, hanem a magyar adakozási kedv (igen, létezik), és a mostani húsz-harminc éves nemzedék moráljának kérdésköre (hijj, de komolyak vagyunk). Az utóbbit a teremben helyet foglaló idõsebbek heves bólogatással kísérték, mondván az nekik nincs nagyon (márminthogy moráljuk). Viszont íme, mindannyiunk elé példaként tudjuk állítani a már nyolcvanon túl lépdelõ Eisenberger Jenõ bácsit. Bécsben étolaj-árusítással kezdte, jelenleg az ország ötven leggazdagabb embere között találjuk, ötlete a szupermarketek felállítása, sikeres volt:) Példásan látta át saját képességeit is, egy bizonyos összegen felül mindig eladta vállalkozását, és újba kezdett. ‘Keset vol.2.’ tovább…

Keset vol.1.

MatthieuAkkor elkezdem “nagy mûvemet”. Shadai felkérésére én próbálok egy kis portrét felrajzolni a most zajló Kesetrõl.

Mivel a tapasztaltabbak mondták, hogy ide illene írni pár szót magamról, megpróbálom. 1987-ben születtem, és kétezervalahányban fogok elhalálozni. Bocsánat, nehéz komolyan írni ilyesfélét. A vircsaftba (értsd: j-world) viszonylag hamar belekeveredtem, és legtöbbször nem sajnálom (talán mikor a Korda Gyuri… na jó nem). Elég a közönséges stílusból, még csak annyit, hogy corvinusos padokat koptatok (leánykori nevén közgáz), de nem máshol mint “társadalmi agylövésesek” között(=társadalmi tanulmányok).

Vissza az eredeti témához. Talán nem felesleges kicsit feszegetni, mi is a Keset, még akkor is, ha biztosan volt már róla szó a judapesten. A szó maga azt jelenti, szivárvány, és azt a természetes igényt szeretné kielégíteni, ami szerintem ennek a blognak is vesszõparipája. Megszólaltatni olyan hangokat is, melyek a már közhelyszerû klisé “klezmer-sólet-Anatevka” (igen, mindhármat szeretem én is, nodeazért) helyett/mellett a nagyon heterogén, sokszínû zsidó világba való mélyebb betekintést segítik. Az ötlet az angliai Limmud Conference útját követte, ami már igen komoly zsidó társadalmi eseménnyé nõtte ki magát. üvrõl-évre remélhetõleg egyre több embert fog majd itthon is megszólítani, de errõl majd késõbb.

üs akkor elsõ nap. Péntek reggel, kilenc óra, Bálint Ház elõtt. Magamban próbáltam megválaszolni a kérdést, hogy honnan gondoltam, hogy egy zsidó progra idõben mindenki odaér. ün balga, így köszöntöttem az ismerõs arcokat, és próbáltam megismerkedni az újabbakkal. Aztán valaki felszólított minket, hogy szálljuk fel a Kóbor Grimbuszra (nem, ha valaki azt hinné, hogy ez valami zsidó összeesküvés része, muszáj kimondanom: ön nagy eséllyel mugli, és olvasson ilyet (is)), mi meg is tettük. Eszközünk repített a célállomásra, ami a számomra már tavalyról ismerõs volt. De így volt ezzel a biztonsági õr, meg is jegyezte, van aki ismerõs… Benn kedves regisztráló önkéntesek hada. Aki itt infó nélkül maradt, az bûvész. Innentõl elmerültem abban, amit talán jiddise-szimplán smúzolásnak hívnék (nem szabad hinni a wikiszótárnak, jelentése nem elárulni valakit, egyszerûen dumálni mint a veszedelem), egészen Beer Iván elõadásáig. Humor a Bibliában, és ehhez egy olyan elõadó, akit a megtestesült zsidó humornak is mondhatnék. Ha valaki ezt túlzásnak érzi, csak annyit mondhatok, majdnem minden mondat után elhangzott egy vicc, de volt szó a Buddenbrook-házról, Freudról, és Kinsey sem úszta meg (”hogy lehet a világ legérdekesebb témáját, ilyen unalmasan leírni”). ‘Keset vol.1.’ tovább…

Hogyan (ne) jelentkezzünk birthrightra?

Építem a panaszkultúrát. Van az, nélkülem is, de most kell. Ugyanis, tavaly mentem volna a sokak által már jól ismert “Izrael ingyen 10 napban” élményre.

Pár nappal az indulás előtt, rokonainknál látogatóban, hívott arrébb anyám egy pár percre: “nézd a tv-t”. ün néztem, és láttam, illetve pont, hogy nem láttam Haifát, a füsttõl. Nem megyek. Nem is fájt a szívem nagyon, mert az egész magyar csoport itthon maradt. Jövőre mindannyian megyünk, terveztük, és nekem sokszor eszembe is jutott, hogyan fogunk sétálni Jeruzsálemben, este csillagokat nézni a tel-avivi tengerparton, meg minden hasonló rózsaszín élmény, amit egy olyan ember képzelhet el, aki még nem járt egy országban, és vágyik oda.

‘Hogyan (ne) jelentkezzünk birthrightra?’ tovább…